Από τη ζητιανιά στην γενικευμένη Αυτοδιεύθυνση!

Το ντόπιο και διεθνές κεφάλαιο σφίγγει τη θηλιά στο λαιμό μας απειλώντας το πάρον και το μέλλον μας, ενώ το ελληνικό κράτος, επίσημα και με παρρησία, υπέγραψε την υποθήκη. Το επικοινωνιακό περιτύλιγμα για τη δήθεν αναγκαιότητα της προσφυγής και των μέτρων που τα ακολουθούν, καθώς και τα περί «εθνικής συστράτευσης», είναι μονάχα το φκιασίδι για να αποφύγουν τον γενικευμένο κοινωνικό-ταξικό πόλεμο που επέρχεται.
Η έτσι κι αλλιώς ελλιπής θεσμοθέτηση των εργατικών κατακτήσεων τερματίζεται επίσημα και η ασυδοσία των αφεντικών νομιμοποιείται και τυπικά. Άγρια λιτότητα στο λαό, ξεπούλημα των πλουτοπαραγωγικών πηγών του τόπου, εργασιακός μεσαίωνας και καθεστώς βαριάς καταστολής μας περιμένουν.
Τα προσωπεία έπεσαν! Η νέα κατάσταση που διαμορφώνεται δεν πλήττει μόνο την εργατική τάξη ή την φτωχή αγροτιά. Πρόκειται για κατά μέτωπο επίθεση σε ολόκληρη την κοινωνία. Ίσως μάλιστα η «μεσαία τάξη», να είναι αυτοί που πρώτοι θα χάσουν τα υποτιθέμενα προνόμιά τους.
Είναι ξεκάθαρο πως οι μόνοι ωφελημένοι θα είναι αυτοί που δημιούργησαν την κρίση, δηλαδή το ντόπιο και διεθνές κεφάλαιο, στο οποίο θα περάσουν όλα τα δημόσια αγαθά και οι υπηρεσίες που θα έπρεπε να ανήκουν σε όλους μας.
Το ξεπούλημα των συνδικάτων και της «ηγεσίας» του εργατικού κινήματος, που αντί να προετοιμάζει τους εργάτες για την κατάληψη των χώρων παραγωγής και την διεύθυνσή τους από τους ίδιους τους πνευματικούς και χειρωνάκτες εργαζόμενους, αναδεικνύοντας την αρχή της αυτοδιεύθυνσης σαν την μόνη λύση για την περιφρούρηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ξεπουλά τα όνειρα μιας ολόκληρης κοινωνίας στο περιθώριο της ζητιανιάς και της συνδιαλλαγής.
Η οικονομική κρίση δεν υπάρχει εξαιτίας μας, εξαιτίας μας όμως υπάρχουν δεκάδες κατειλημμένα εργοστάσια που δουλεύουν χωρίς ιδιοκτήτες και διευθυντές, με μόνη αρχή την αλληλεγγύη και μόνο γνώμονα το συλλογικό καλό. Εξαιτίας μας υπάρχουν επιτροπές γειτονιάς που φέρνουν τους κάτοικους κοντά τον ένα με τον άλλο χωρίς «πολιτικούς» εκπροσώπους και κοινοβουλευτικά ερπετά.
Οι λαοί δεν χρωστούν σε κανέναν. Η ζωή και η ελευθερία μας δεν υποθηκεύονται, δεν ξεπουλιούνται!
Η εξέγερση ξεσπά πάντα σε μία στιγμή, χρέος μας είναι να την μετατρέψουμε σε επανάσταση!

Νέα συνέντευξη του Μαξ Κάιζερ: Θα σας πάρουν την "αγελάδα" και θα σας πουλάνε το γάλα της...

"Θα πάρουν τον πλούτο όλης της χώρας και μετά θα σας τον πουλήσουν-επιστρέψουν πανάκριβα. Αυτή τη στιγμή βρίσκεται στην αρχή του το σχέδιο της "στρατηγικής" του ΔΝΤ"

Ο Μαξ Κάιζερ δίνει συνέντευξη στη δημοσιογράφο Έλεν Σκόπις στο Athens International Radio στις 23-04-2010, στην οποία καταγράφει επακριβώς το τι συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα, αλλά και τι πρόκειται να συμβεί. Αναφέρεται στα σχέδια των συνεργατών του ΔΝΤ και στην οικονομική υποδούλωση, βήμα προς βήμα.
Συνεργάτης του ιστολογίου μας, μετέφρασε την συνέντευξη του κυρίου Κάϊζερ στο Athen International Radio και σας την μεταφέρουμε αυτολεξί.
Η συνέντευξη του Μαξ Κάιζερ
Έλεν Σκόπις: Χθες λοιπόν βγήκε ανακοίνωση της (Στατιστικής Υπηρεσίας της ΕΕ) Γιούροστατ, σύμφωνα με την οποία η χρηματοπιστωτική κρίση στην Ελλάδα είναι σοβαρότερη απ' όσο είχαν εκτιμήσει νωρίτερα οι επενδυτές, ενώ παράλληλα η εταιρεία πιστοληπτικής αξιολόγησης Μούντυς υποβάθμισε την πιστοληπτική ικανότητα της χώρας. Αυτές οι δύο εξελίξεις είχαν ως αποτέλεσμα τη "βουτιά" των τιμών των ελληνικών ομολόγων, η οποία δεν άργησε να εξαπλωθεί στις αγορές ομολόγων της Ισπανίας και της Πορτογαλίας. Σ' αυτό το σημείο θα συνδεθούμε με τον οικονομικό αναλυτή Μαξ Κάιζερ. Καλό απόγευμα. Ευχαριστούμε που είσαι μαζί μας.
Μαξ Κάιζερ: Γειά. Χαίρομαι που συζητάμε και πάλι.
Έλεν Σκόπις: Σ' ευχαριστώ Μαξ. Κι εγώ το ίδιο. Ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου χαρακτήρισε το σχέδιο εξόδου από την κρίση ως άκρως απαραίτητο. Είπε ότι είναι απόλυτη ανάγκη, εθνική ανάγκη. Ισχύει αυτό κατά την άποψή σου;
Μαξ Κάιζερ: Κατ' αρχάς θα πρέπει να τονίσω, Έλεν, ότι τα γεγονότα, όπως αυτά εξελίχτηκαν τους τελευταίους μήνες, ήταν σύμφωνα με το σενάριο που είχα περιγράψει εδώ και αρκετό καιρό. Πριν από αρκετούς μήνες σου είχα πει ακριβώς τι θα συμβεί, ότι δηλαδή το ΔΝΤ θα προσφέρει στους Έλληνες ένα πακέτο διάσωσης αν και εφόσον εκείνοι το θελήσουν. Και ενώ με το ένα χέρι θα προσφέρει στους Έλληνες αυτό το πακέτο, η αγορά ομολόγων, που ελέγχεται από τα hedge funds, θα καταστρέψει τη ελληνική αγορά ομολόγων, θα τιμωρήσει -την ώρα του "μαστιγίου"- χτυπώντας την ελληνική κυβέρνηση ώσπου εκείνη να υποκύψει στο ΔΝΤ. Έτσι κι έγινε. Χθές και σήμερα, λοιπόν, οι οικονομικοί τρομοκράτες αποδόμησαν την ελληνική αγορά ομολόγων, έσυραν στην ομηρία την ελληνική οικονομία, οπότε ο Έλληνας πρωθυπουργός ενέδωσε στις πιέσεις για να κατευνάσει τους οικονομικούς τρομοκράτες, λέγοντας "Ναι. Θα δεχτούμε τη βοήθεια του ΔΝΤ". Αυτή ακριβώς την πρόβλεψη είχα κάνει και έγιναν όλα όπως τα είπα.
Έλεν Σκόπις: Ωστόσο, όλα δείχνουν πως η Ελλάδα δεν είχε άλλη επιλογή.
Μαξ Κάιζερ: Αυτό δεν είναι καθόλου αλήθεια. Η Ελλάδα έχει στη διάθεσή της μια σειρά από επιλογές. Ας δούμε πρώτα απ' όλα: γιατί βρίσκεται η Ελλάδα σε αυτή τη δεινή θέση; Διότι το 2000, αφού είχε υπογραφεί η συνθήκη του Μάαστριχτ και όταν έμπαινε στην ΟΝΕ, η Ελλάδα πουλήθηκε από την Γκόλντμαν Ζαξ και κάποιους απατεώνες λογιστές που έκρυψαν τα χρέη της. Αυτό ήταν η αρχή μιας δεκαετίας κατά την οποία η Ελλάδα… Αυτό δρομολογήθηκε πριν από δέκα χρόνια. Η Ελλάδα, η ελληνική οικονομία εδώ και δέκα χρόνια οδεύει προς το θάνατό της. Τώρα βρισκόμαστε στην κορύφωση, όπου στέφθηκε με επιτυχία ένα στρατηγικό σχέδιο δέκα ετών που απέβλεπε στην καταστροφή της ελληνικής οικονομίας, τον εμπρησμό της ουσιαστικά για χάρη της κερδοσκοπίας. Η επιλογή που είχε η χώρα τότε ήταν πρώτα και κύρια η απομάκρυνση της Γκόλντμαν Ζαξ. Τη βδομάδα που μας πέρασε η ολλανδική κυβέρνηση έβγαλε ανακοίνωση που έλεγε: "Θα πρέπει να απομακρύνουμε την Γκόλντμαν Ζαξ". Η βρετανική κυβέρνηση επίσης εξετάζει το ενδεχόμενο απομάκρυνσης της Γκόλντμαν Ζαξ. Η μια χώρα μετά την άλλη συνειδητοποιεί ότι αν επιτρέψεις σε οικονομικούς τρομοκράτες να εισβάλουν στη χώρα σου, πας γυρεύοντας.
Το πρώτο πράγμα που οφείλει να κάνει η ελληνική κυβέρνηση είναι να δηλώσει: "Ελάτε να πετάξουμε έξω τους οικονομικούς τρομοκράτες, να πετάξουμε έξω το ΔΝΤ".
Δεύτερον, δεδομένου του τι προηγήθηκε, εξυπακούεται ότι τα χρέη που επέσυρε η Ελλάδα ήταν αποτέλεσμα παράνομης διαδικασίας έκδοσης ομολόγων από τη Γουώλ Στρητ. Δεν υπάρχει καμία υποχρέωση εκ μέρους της Ελλάδας να εξωφλήσει αυτά τα χρέη. Δημιουργήθηκαν με παράνομες διαδικασίες, πουλήθηκαν με παράνομες διαδικασίες, άρα δεν έχει καμία σχέση μ' αυτά ο ελληνικός λαός. Δεν πρέπει να επιβληθούν μέτρα λιτότητας στον ελληνικό λαό μόνο και μόνο για να εισπράξουν "χριστουγεννιάτικο μπουναμά" οι τραπεζίτες της Γουώλ Στρητ. Είναι άδικο. Οι Έλληνες δεν επιτρέπεται να είναι υποχρεωμένοι να δεχτούν μέτρα λιτότητας για να εισπράξουν οι τραπεζίτες της Γουώλ Στρητ τα "δώρα των Χριστουγέννων" τους εδώ.
Τρίτον, θα πρέπει η ελληνική κυβέρνηση να θέσει σε δημοψήφισμα την πρότασή της και να ζητήσει από τον ελληνικό λαό να ψηφίσει: "Θα πρέπει, ναι ή όχι, να δεχτούμε το ΔΝΤ στη χώρα μας";
Τέταρτον -είναι κι αυτό μια πιθανότητα- αν η ελληνική κυβέρνηση δεν είναι διατεθειμένη να σεβαστεί την επιθυμία του λαού, τότε θα πρέπει να υπάρξει η δυνατότητα διεξαγωγής νέων εκλογών, ώστε να υπάρξει μια κυβέρνηση στην Ελλάδα που θα φρονίσει τα συμφέροντα του λαού και όχι αυτά των τραπεζών της Γουώλ Στρητ.
Έλεν Σκόπις: Εν τω μεταξύ, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το ΔΝΤ και η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα συνεδριάζουν στην Αθήνα για να απεργαστούν τους όρους αυτού του πακέτου βοήθειας. Τι μπορεί να περιμένει ο ελληνικός λαός;
Μαξ Κάιζερ: Δεινά.
Έλεν Σκόπις: Μπορείς να γίνεις πιο σαφής;
Μαξ Κάιζερ: Οι Έλληνες θα χάσουν τον έλεγχο των κερδοφόρων στοιχείων ενεργητικού της χώρας. Ήδη έχουν χάσει τον έλεγχο των τελών αεροδρομίων και των λαχειοφόρων αγορών. Στο μέλλον θα χάσουν τον έλεγχο των λιμανιών και των πόρων που θα επενδύονταν στην τουριστική δραστηριότητα. Όλα αυτά τα χρήματα θα καταλήξουν σε τράπεζες της Γουώλ Στρητ. Ουσιαστικά οι ¨Ελληνες θα πουλήσουν την αγελάδα και στη συνέχεια θα αρχίσουν να αγοράζουν το γάλα της. Αυτό είναι που η Γουώλ Στρητ αποκαλεί "στρατηγική": να καταφέρνουν μια χώρα να τους πουλήσει την αγελάδα της και έπειτα να την αναγκάζουν να αγοράζει το γάλα της. Η Γουώλ Στρητ θέλει και αναγκάζει τους Έλληνες να της πουλήσουν τα "πετράδια του στέμματος" της ελληνικής οικονομίας, για να τους αναγκάσει αργότερα να τα αγοράσουν σε πολύ υψηλότερη τιμή.
Θα σου πω ακριβώς τι πρόκειται να γίνει. Σε πέντε χρόνια θα δείτε το ισχυρότερο 1/10 του 1% του πληθυσμού της Ελλάδας να ελέγχει το 99% του πλούτου της χώρας. Το ασθενέστερο 99% + του πληθυσμού θα ζει μέσα στην απόλυτη φτώχεια. Κάπως σαν την Σαουδική Αραβία.
Έλεν Σκόπις: Σ' ευχαριστώ που ήσουν μαζί μας, Μαξ.
Μαξ Κάιζερ: Να είστε καλά.
Έλεν Σκόπις: Σ' ευχαριστούμε και πάλι, Μαξ Κάιζερ. Ήταν ο οικονομικός αναλυτής Μαξ Κάιζερ, συνεργάτης των τηλεοπτικών σταθμών Al Jazeera International και Russia Today.

Θέλουμε η χώρα μας να πλουτίσει;

Κάθε χώρα έχει τα συγκριτικά της πλεονεκτήματα. Αλλού υπερτερεί αλλού υστερεί. Όπως οι άνθρωποι. Άλλος είναι καλός στα μαθηματικά, Άλλος στα φιλολογικά, άλλος έχει δυσλεξία κ.ο.κ. Όλοι όμως μπορούν να πετύχουν. Αρκεί ο καθένας να αναπτύξει τα πλεονεκτήματά του και να μην απασχοληθεί με την μειονεκτήματά του. Η χώρα μας για παράδειγμα είναι μια χώρα που παράγει 100 και ξοδεύει 150. Μη πάει ο νου σας σε παράνομα πράγματα. Απλά, πολλά δισεκατομμύρια ευρώ που έχουν παραχθεί σε άλλες χώρες φέρνει η εμπορική μας ναυτιλία για να καταναλωθούν στη χώρα μας. Επίσης, πολλά δισεκατομμύρια ευρώ που παράγουν οι ομογενείς μας σε άλλες χώρες τα φέρνουν και τα ξοδεύουν στη χώρα μας.

Έτσι, ενώ η χώρα μας παράγει 100 και ξοδεύει 150, π.χ. η Γερμανία παράγει 300 και καταναλώνει μέσα στη χώρα μόνο τα 200 (αφού 9 εκατομμύρια ξένοι στέλνουν εμβάσματα στις χώρες τους.). Αυτό – για όσους γνωρίζουν στοιχειώδη οικονομικά - εξηγεί γιατί τα προϊόντα στην χώρα μας είναι ακριβότερα από την Γερμανία, γιατί η ίδια αλυσίδα σουπερμάρκετ βάζει ακριβότερες τιμές στην Ελλάδα και φθηνότερες στην Γερμανία.
Όπου καταναλώνεται περισσότερο χρήμα από αυτό που παράγεται θα υπάρχουν και υψηλότερες τιμές.

Δυστυχώς η χώρα μας βρίσκεται σήμερα με ένα συνολικό χρέος κοντά στα 350 δισ ευρώ, που για την εξυπηρέτηση του χρειάζεται πάνω από 60 δις ευρώ το χρόνο. Δυσθεώρατα υπέρογκο ποσό.

Η εξήγηση του πως δημιουργήθηκε το χρέος αυτό είναι απλή.

Ρώτησαν οι πολιτικοί τους ψηφοφόρος τους τι θέλετε για να μας ψηφήσετε και αυτοί απάντησαν: Να μας διορίσετε. Όμως, μεταξύ του να πληρώνεσαι και να δουλεύεις και να πληρώνεσαι και να μη δουλεύεις, οι ψηφοφόροι προτίμησαν το δεύτερο με αποτέλεσμα οι κυβερνήσεις των τελευταίων 50 ετών να διορίσουν πάνω από 1 εκατομμύριο δημόσιους υπαλλήλους (αντί των 200.000 χιλιάδων (το πολύ) που πραγματικά χρειάζονταν), δημιουργώντας για το λόγο αυτό χιλιάδες άχρηστες υπηρεσίες.

Έτσι δημιουργήθηκε το σημερινό χρέος το οποίο θα κληθεί ο ιδιωτικός τομέας να το αποπληρώσει μια που είναι ο μόνος τομέας που παράγει (εκτός αν νομίζετε ότι τον πλούτο τον δημιουργεί ο δημόσιος τομέας).

Ο ιδιωτικός όμως τομέας βλέποντας τη διαφθορά του δημοσίου τομέα (αμοιβή χωρίς εργασία) διεφθάρη και αυτός στη προσπάθεια του να αποκρύψει τα εισοδήματα της δραστηριότητάς του, για να μη του τα πάρει και τα σπαταλήσει ο γιγαντούμενος δημόσιος τομέας.

Η κυβέρνηση λοιπόν σήμερα, θέλοντας να σταματήσει το κατήφορο της χώρας έχει αντιληφθεί ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι το δημόσιος τομέας. Όμως βλέπει ότι δεν μπορεί αν κάνει και πολλά πράγματα. Ούτε να μειώσει τους μισθούς των δημοσίων υπάλληλων μπορεί, ούτε πολύ περισσότερο να απολύσει τους μη χρειαζούμενους.
Έτσι μοιραία στρέφεται στους ιδιώτες επιχειρηματίες και επαγγελματίες ουσιαστικά τους μόνους που ασκούν παραγωγική δραστηριότητα και δημιουργούν πλούτο. Και δεν είναι λίγοι. Μιλάμε για πάνω από 1 εκατομμύριο άτομα. Κατηγορώντας τους για φοροδιαφυγή (που πράγματι στην πλειοψηφία τους κάνουν) θα φτιάξει δίχτυ τεκμηρίων έτσι ώστε να τους αναγκάσει να πληρώσουν περισσότερο φόρο μέσα από δαιδαλώδεις γραφειοκρατικές διαδικασίες, αποδείξεις, χαρτιά, ελέγχους κλπ.

Δυστυχώς όμως, η πείρα έχει δείξει ότι ο Έλληνας επιχειρηματίας όταν πας με άγριες διαθέσεις να τον φορολογήσεις τότε ως αντίδραση σταματά τη δραστηριότητά του, μεταφέρει τα λεφτά του στο εξωτερικό, δεν κτίζει άλλο σπίτι, δεν αγοράζει άλλο αυτοκίνητο.

Έτσι δηλαδή η κυβέρνηση προσπαθώντας να του αποσπάσει μερικές χιλιάδες φόρο χάνει από την άλλη μεριά δεκάδες χιλιάδες ευρώ από το σταμάτημα της κατανάλωσης του με κίνδυνο να παγώσει όλη η οικονομία (και μη ξεχνάμε αυτό που είπαμε στην αρχή: η χώρα μας είναι κυρίως χώρα κατανάλωσης και όχι παραγωγής).
Κρίμα γιατί σε περιόδους οικονομικής ύφεσης όπως η σημερινή, χρειάζονται μέτρα προς την αντίθετη κατεύθυνση, δηλαδή προς την αύξηση της κατανάλωσης, προς την αύξηση της ταχύτητας κυκλοφορίας του χρήματος (τελικά δηλαδή προς την αύξηση των εσόδων του κράτους) .

Και αυτό θα επιτευχτεί μόνο εάν η κυβέρνηση προχωρήσει στο αντικειμενικό προσδιορισμό του φόρου με απλά κριτήρια (και όχι με τεκμήρια) χωρίς γραφειοκρατία για το σύνολο των επιχειρηματιών και ελεύθερων επαγγελματιών που σήμερα ουσιαστικά δεν πληρώνουν καθόλου φόρο. Με το αντικειμενικό προσδιορισμό θα πληρώνουν φόρο και μάλιστα υψηλό.

Ταυτόχρονα όμως η κυβέρνηση αφού πλέον θα εισπράττει τους φόρους που θέλει, αντικειμενικά προσδιοριζόμενους, θα πρέπει να αφήσει εντελώς ελεύθερη την κατανάλωση από οποιαδήποτε τεκμήρια. Αφού ο φορολογούμενος πληρώσει το φόρο του, θα μπορεί να κτίσει ή να αγοράσει σπίτι, αυτοκίνητο, σκάφος κλπ. χωρίς να φοβάται οποιαδήποτε παρέμβαση της εφορίας. Ήσυχος λοιπόν και ανακουφισμένος θα πληρώνει ευχαρίστως τον αντικειμενικά προσδιορισμένο φόρο και θα ρίχνει όλα του τα λεφτά στην κατανάλωση.
Το κράτος με τον τρόπο αυτό και πολλαπλάσιο φόρο θα εισπράξει απευθείας και από την αύξηση της οικονομικής δραστηριότητα των πολιτών θα αντλήσει πολλαπλάσιους έμμεσους φόρους.

Η ιστορία ως μάθημα ευθύνης.

Δεν αγνοώ ότι η ιστορία είναι ένας πολυπρισματικός καθρέφτης. Ο ιστορικός πρέπει να κοιτάξει το αντικείμενο που μελετά από κάθε πλευρά, γιατί η ιστορία έχει τη μανία να τον ξεγελά. Δεν είναι, όπως νομίζουμε, ο ιδανικός συνομιλητής. Παίζει μαζί μας κρυφτό. Βέβαια κάνουμε έλεγχο των πηγών, αξιολόγηση των μαρτυριών. Αυτός ο έλεγχος συχνά μοιάζει με αποστακτήρι, όπου κάθε ιστορικός στύβει μέσα σ’ αυτό τις πηγές και βγάζει το δικό του ποτό. Συχνά, όταν ο ιστορικό είναι ατζαμής, το ποτό είναι θολό. Αν πάλι είναι επιδέξιος νοθευτής το κάνει ζαλιστικό κι έτσι ο αναγνώστης μετά τη μελέτη είναι τόσο ζαλισμένος που δεν μπορεί να ξεχωρίσει πρόσωπα και καταστάσεις.

Ο ιστορικός, αν θέλει να στέκεται στο υψηλό βάθρο εκτιμήσεως που τον τοποθέτησε η προαιώνια υπόληψη των ανθρώπων, πρέπει να εισέρχεται στο ναό της Ιστορίας με σεμνότητα και ευλάβεια. Όσο ασήμαντο κι αν είναι αυτό που προσφέρει, πρέπει να το προσφέρει ως κομιστής Θείου Λόγου. Κι ακόμη πρέπει να σέβεται την ιερότητα της ζωής. Όσο άγρια κι αν είναι αυτά που γράφει, δεν πρέπει με την γραφή του να εξαγριώνει αλλά να ημερώνει. Ακόμη και αν δεν θρησκεύεται, δεν πρέπει ποτέ να λησμονεί ότι η αγιότητα και όχι η αγριότητα πρέπει να είναι η φυσική κατάσταση της ζωής. Κι ας μην είναι. Με ότι γράφουμε πρέπει να την κάνουμε να είναι.

Όλοι οι ιστορικοί ξέρουν ότι η ελευθερία βγαίνει πάντα ματωμένη από τη μήτρα της ιστορίας. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να συντάσσεται με το αίμα. Και αυτό είναι χρέος του ιστορικού να το δείχνει, να το υποδείχνει. Το αίμα πρέπει κάποτε να πάψει να είναι ιστορικό πεπρωμένο μας. Αλλά δεν θα πάψει, εφόσον, όπως λέγει ο Θουκυδίδης, η ανθρώπινη φύση εξακολουθεί να είναι αυτή που είναι. Αλλά τότε τι νόημα έχει να γράφουμε ιστορία; Απλώς για να καταγράφουμε όσα έγιναν και ξανάγιναν, για να δείξουμε ότι η ανθρώπινη φύση μένει απαράλλακτη ή μήπως για να συμβάλλουμε σε κάποια αλλαγή προς το καλύτερο;

Η ιστορία αν τίποτε άλλο δεν μπορεί να μας διδάξει, τούτο πρέπει να μας καλλιεργεί: πολιτική συνείδηση. Πολιτική θα πει να είμαι πολίτης. Και πολίτης σημαίνει το να είμαι οργανικό μέλος ενός σώματος που λέγεται Πόλις. Η πόλις ήταν το αυστηρό προγονικό μας ιδανικό. Από αυτή απέρρευσαν και η πολιτική και ο πολιτισμός, ομοίως και η πολιτεία με την έννοια του καταστατικού χάρτη υποχρεώσεων και δικαιωμάτων.

Αλίμονο, αν κάποιος που είχε το προνόμιο να είναι πολίτης, δεν σήκωνε την ευθύνη του προνομίου αυτού. Έθετε σε κίνδυνο τα υποστυλώματα της κοινωνίας, πάνω στα οποία στηρίζονται τα δικαιώματα που τα πλείστα έχουν κατακτηθεί με αίμα. Γι αυτό όσοι ασχολούμαστε με την ιστορία, ποτέ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κάνουνε μάθημα ευθύνης.

Αυτό δεν είναι λόγος να εξωραΐζουμε πρόσωπα και καταστάσεις του χθες, γιατί αυτό είναι τόσο επιβλαβές όσο και το να τους σπιλώνουμε για να βρίσκουμε δικαιολογητικά για τη δική μας ανευθυνότητα ή ασημαντότητα. Αλλά όσο κλέβουμε δίκιο των χθεσινών, τόσο κάποιοι σημερινοί, φίλοι και εχθροί, θα κλέβουν το δικό μας δίκιο. Η ιστορία σε βοηθά να προχωράς πάντα στο δρόμο τον ίσιο με άσκυφτο- χωρίς αυτό να σημαίνει άσκεφτο- κεφάλι.

Πατριωτισμός στην Ελλάδα

Αφορμή για να ανοίξω αυτό το θέμα προς συζήτηση είναι μια μικρή έρευνα που έκανα στο διαδίκτυο για να καταλάβω πόσο η έννοια πατριωτισμός είναι παρεξηγημένη ή όχι.

Λοιπόν τα αποτελέσματα είναι μάλλον απογοητευτικά..

Όλοι μιλάνε για πατριωτισμό ανεξαιρέτως, όλες οι κομματικές ιδεολογίες τον χρησιμοποιούν κατά βούληση, όμως συνήθως για να επιρρίψουν ευθύνες στις "απέναντι" κομματικές ιδεολογίες..

Αλλά τι είναι ο πατριωτισμός? Έχει σχέση με τον εθνικισμό ή τον σοβινισμό?Υπόκειται σε κομματικές ιδεολογίες "αριστερές" ή "δεξιές"?

Ετυμολογικά πατριωτισμός σημαίνει "η αγάπη προς την πατρίδα" ..μου είναι δύσκολο λοιπόν να δεχτώ ότι δεν υπάρχουν πατριώτες με την αυστηρή ετυμολογική έννοια.Ποιος θέλει την καταστροφή της χώρας του..? Είναι δυνατόν μια χώρα να "σταθεί" και να προοδεύσει αν οι πολίτες της δεν είναι πατριώτες?

Και μόνο ο αυτοπροσδιορισμός κάποιου ως πατριώτη γεννάει μεγάλα ερωτήματα. Για ποιο λόγο κάποιος να αυτοπροσδιορίζεται ως κάτι που είναι δεδομένο? Μήπως για να το εκμεταλευτεί πολιτικά?

Ένας πραγματικά φιλάνθρωπος δεν θα τον ακούσεις ποτέ να λέει ότι είναι φιλάνθρωπος γιατί αναιρεί κάτι που θα ήταν δεδομένο για τον ίδιο.Οι μόνοι λόγοι θα ήταν για να κάνει διαφήμιση, να το χρησιμοποιήσει ως άλλοθι άρα να το εκμεταλευτεί.

Ο πατριωτισμός σήμερα χρισημοποιείται ως μια άλλη λέξη του εθνικισμού, γιατι έχουμε καταντήσει έτσι, ώστε κάποιος να πρέπει πραγματικά να το δηλώσει.Δεν είναι πλέον αυτονόητο ότι κάποιος είναι πατριώτης. Κακώς...πολύ κακώς. Δεν το κατάφεραν οι πατριώτες αυτό.

Αυτή η λανθασμένη συσχέτιση με τις δύο λέξεις , πατριοτισμός και εθνικισμός μας οδηγεί στη σημερινή αντίληψη ότι ο πατριώτης θα πρέπει να φωνάζει μονο για τα εθνικά θέματα! Δηλαδη δεν αγαπά την πατρίδα του αυτός που φωνάζει για την υγεία,την παιδεία,τον συνάνθρωπο?

Για να το καταλάβουμε μια και καλή, ο πατριωτισμός είναι η κατεξοχήν αγάπη για την πατρίδα ,και όχι το μίσος ή η εχθρότητα για τις πατρίδες άλλων.Και εδώ είναι η ειδοποιός διαφορά με τους εθνικιστές.

Στην Ελλάδα του 20 ου αιώνα όμως , ιστορικά , ο πατριωτισμός συνδέθηκε με την "δεξιά του Κυρίου " , τουλάχιστον σε επίπεδο πολιτικής ρητορικής , ενώ για την αριστερά χρησιμοποιούνταν χαρακτηρισμοί όπως εθνοπροδότες , μιάσματα , εαμοβούλγαροι κ.λ.π. Το γεγονός αυτό στοιχειώνει μέχρι σήμερα το περιεχόμενο και την αντίληψη των εννοιών σ'αυτό το δύσμοιρο τόπο...

Βέβαια , το γεγονός ότι οι δεξιοί υπερπατριώτες ήταν αρχικά συνεργάτες των γερμανών , αργότερα πιόνια των αγγλοαμερικάνων για να χτίσουν τελικά την μεταπρατική κυριαρχία τους στη μετεμφυλιακή μπανανία του Ελλαδιστάν πάνω στα κουφάρια των αγωνιστών , ήταν μια άκρως αποκρουστική πραγματικότητα που έπρεπε πάση θυσία να αποκρυφθεί .... όπερ κι εγένετο με τους προπαγανδιστικούς μηχανισμούς που χρησιμοποίησε το μετεμφυλιακό κράτος της δεξιάς , τους Παρθενώνες της εθνικής διαπαιδαγώγησης ,τα πιστοποιητικά των εθνικών φρονημάτων κ.λ.π.

Σήμερα , ο όρος " πατριωτισμός " στην Ελλάδα της μίζας και της διαπλοκής , των πολιτικών ιθυνόντων άμεσων απογόνων των γερμανοτσολιάδων και δωσιλόγων, των επαγγελματιών ελληναράδων υπερπατριωτών και φυγόστρατων κ.λ.π. είναι μάλλον ένα κακόηχο ανέκδοτο στα αυτιά όσων διαθέτουν μνήμη και κρίση ...επισημαίνω ότι το νόημα του πατριωτισμού σ' αυτή τη χώρα έχει σαφέστατα διαβρωθεί υπό το βάρος των πολιτικών πολώσεων κι αντιπαραθέσεων... κάτι που οφείλουμε να μην αγνοούμε , αν θέλουμε να είμαστε πειστικοί στις αναφορές μας περί πατρίδας και πατριωτισμού ....διότι βασική προυπόθεση για να αγαπάς αποτελεσματικά τη χώρα σου είναι να γνωρίζεις τα λάθη και τα εγκλήματα που' χουν ιστορικά συντελεστεί στο όνομά της , προκειμένου να μη χρειαστεί να τα επαναλάβεις ... διότι μόνο έτσι ο πατριωτισμός σου μπορεί να είναι δημιουργικός και να βοηθήσει την εθνική αυτογνωσία ..

Για μένα πατριωτισμός είναι πρωτίστως ιστορική επίγνωση και δράση στοχευμένη και προσδιορισμένη από σαφείς συλλογικές αξίες , όχι ασυνάρτητα οράματα προπαγανδιστών , πολεμοκάπηλων και ρητορείες από τζάμπα μάγκες "εκπροσώπους του έθνους "...

νομίζω υπήρξα σαφής ...